مغالطة لفظية - إنّ كل مغالطة لفظيّة متعلّقة بالاسم المشترك ( س ، س ، 88 ، 12 ) مغالطة ممارية ومشاغبية - المغالطة في الجدل هي أن تورد مقدّمات على أنّها مشهورة ومتسلمة ولا تكون كذلك ، وتسمّى هذه المغالطة ممارية ومشاغبية ( س ، س ، 36 ، 8 ) مغالطي وسوفسطائي - الأولى أن يسمّى طالب الغلبة كيف اتفقت مشاغبيا ، وأن يسمّى المتظاهر بالمعرفة وليست له مغالطيا سوفسطائيا ( س ، س ، 59 ، 4 ) - القياس المغالطي الفاسد . . . يسمّى مغالطيّا وسوفسطائيّا ( مر ، ت ، 5 ، 13 ) مغلط بالعرض - ( من المغلّط بالعرض ) أنه يعوق الذهن عن فهم الشيء فيسبق إلى الذهن قبل الشيء حتى يظن به أنه هو الذي قصد تفهّمه من أول الأمر ، فيتصور الإنسان بدل الشيء المقصود الشيء الذي له هو بالعرض ، وذلك مثل الأمور العرضية التي تؤخذ في تحديدات الأشياء ، مثل أن يقال في تحديد كسوف القمر أنه حال للقمر مفزعة للنّاس ( ف ، س ، 139 ، 19 ) - ( من المغلّط بالعرض ) أنه يغلط في تركيب الأشياء التي تقال فرادى على شيء واحد فيتوهم أنها تتركّب فيغلط ، مثل قول القائل هذا ابن ما حق وهو لك فهو إذا بذلك ابن لك ( ف ، س ، 140 ، 4 ) - ( من المغلّط بالعرض ) أنه يغلط في اللازم فيوهم فيما ليس بلازم عن القول أنه لازم ، مثل قولنا زيد إنسان وزيد ليس بعمرو وعمرو إنسان فإذا من هو إنسان ليس بإنسان ( ف ، س ، 140 ، 8 ) - ( من المغلّط بالعرض ) اللاحق للشيء وذلك أن يؤخذ أمر ما لشيء ويعلم وجوده له إما بالحس أو بغيره ، ثم يركّب ذلك الأمر بعينه موجودا في شيء آخر ، فيظنّ عند ذلك أن الشيء الثاني هو الشيء الأول أو أن أحدهما محمول على الآخر ( ف ، س ، 142 ، 14 ) - ( من المغلّط بالعرض ) المقصورات على شيء إمّا هي على مكان وإمّا هي على زمان وإمّا على حال ما ( ف ، س ، 144 ، 19 ) - ( من المغلّط بالعرض ) المطلقات فإنّها توهم أنها قد تقيّد بكل ما يمكن أن يقارنها من المحمولات ، فإذا قيّدت لزم عنها إمّا كذب وإمّا فضل وهذيان وتكرير ( ف ، س ، 145 ، 8 ) - ( من المغلّط بالعرض ) أن تؤخذ المسألة المنظور فيها وهي في الحقيقة مقدمات كثيرة على أنها مسألة واحدة ( ف ، س ، 147 ، 18 ) - ( من المغلّط بالعرض ) أن لا تؤخذ المقدمات متقابلة على الحقيقة ، وذلك أن لا يستوفى فيها شرائط التقابل التي عدّدت فيما سلف ، فإنّه لمّا كانت المتقابلة هي التي إذا كان الموضوع أو المحمول أو كلاهما في أحد المتقابلين بحال ما أو في زمان أو منسوبين أو أحدهما في الإيجاب إلى شيء ما كانا جميعا في السلب بتلك الحال بعينها ( ف ، س ، 149 ، 3 ) - ( من المغلّط بالعرض ) المصادرة على المطلوب الأول ، وذلك أن يؤخذ المطلوب بعينه جزء القياس الذي يرام به بيان ذلك المطلوب ، وهو صنفان : أحدهما في إثبات الموضوع الأول ،